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讲佛法，既是一本心性，又不摒弃世俗，只求心性尘埃不惹，又何碍在人生俗务上再讲些孝悌仁义齐家治国。因此唐代之有禅宗，从上是佛学之革新，向后则成为宋代理学之开先，而慧能则为此一大转捩中之关键人物。 ...
钱穆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533671038.html
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不能成佛的，所以必须把基础建立起来。什么是做人的基础？做人的基础是孝悌忠信礼义廉耻，这八种是做人的根本，所以孔子说：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本也。”那么做人的根本先要尽孝道，先要...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070476347.html
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大乘佛教的“上报四重恩”思想的流行。印度佛教本来是崇尚辞亲割爱、日中一食树下一宿的弃世乞士生活方式的，但中国儒家的传统思想是“须发受之父母”不能随便割弃， “父母在不远游”，是讲宗法血统、重孝悌礼义的...
陈建华 明远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391082500.html
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讨债来的，这个时候难度就大了。不过不管善缘也罢：恶缘也罢，只要我们死死抱定修行的心，就没有过不去的火焰山。譬如古时候的舜，他的后母和弟弟多次加害于他，欲置他于死地，而他只一味抱定“孝悌”的心，从不报复，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02500683231.html
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善，家庭和睦，国家安定，社会和平。便能趋于孔子所谓的“大同社会”。儒家因此而提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理念。以孝治国，依孝尽忠。“尧舜之道，孝悌而已”。把孝行之道从...
文/曲槐
|孝道|孝亲|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/13572191080.html
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，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
【评析】 这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一，国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1211101563.html
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。在家恭敬有礼，就是要符合孝悌的道德要求；办事严肃谨慎，就是要符合“礼”的要求；待人忠厚诚实显示出仁德的本色。
【原文】 13·20 子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0834251878.html
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孕育此民族精神者，首称孝道。因此，历代典籍莫不以孝道为其主旨，其中尤以孔子言孝最详。比方说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”又说：“惟孝友于兄弟，施于有政。”所谓“求忠臣，必于孝悌门者”。因为一个人要...
佚名
|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2034492013.html
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在这多少年之内？就在这三、四十年之内而已，所以一定要从根本开始下手，才有可能把这个社会扭转过来。 孔夫子说“孝悌”是一个人仁慈的根本，所以中国人找到了根本，中国人找到根本不能只有自己受用，还要有使命感...
蔡礼旭老师主讲
|蔡礼旭|做人|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2230502994.html
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丰衣 足食。办好慈善事业，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，而社会有祥和之气。办好教育，树立道德风尚，社会自尔文明，人类素质自尔提高。再从个人来说，人能孝亲敬长，其子弟必知孝悌；丈夫能友爱其妻，必然导致夫妇...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583838905.html